Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров! Да благословит Аллах и приветствует Пророка Мухаммеда, его семью, сподвижников и всех!

Ваше Превосходительство господин Президент! Достопочтимые гости и участники Съезда! От души приветствую вас от имени мусульман Казахстана! По милости Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и Величие!) мы сегодня третий раз принимаем лидеров мировых и традиционных религий.

Как вам известно, Казахстан представляет собой образец межрелигиозной гармонии и согласия. Более 80 процентов населения страны связаны с культурой ислама, остальные относятся к иным конфессиям. Все они, независимо от религиозной принадлежности, проявляют искреннее уважение и терпимость к иноверцам. Поэтому атмосфера созидания, толерантности и согласия утвердилась на нашей благословенной земле.

Все мы помним слова Президента Республики Казахстан, которые были сказаны им на закрытии I Съезда. Нурсултан Абишевич отметил, что все участники сошлись во мнении, что экстремизм, сепаратизм, терроризм и другие формы насилия во имя религии не имеют ничего общего с истинным пониманием религии и являются угрозой для человечества.

После наших съездов мне приходилось бывать во многих странах на разных форумах и встречаться со многими лидерами мировых религий. Многих из них тронуло проведение Съезда мировых религий в Астане, после чего некоторые из них организовали ответные форумы в своих странах в знак уважения к Казахстану и его Президенту Назарбаеву, что является дальнейшей реализацией Декларации Астанайского съезда.

Всех нас радует то, что работа съездов активизировалась и дает свои плоды. С каждым разом число делегатов увеличивается,  и это дает нам знать о необходимости проведения такого мероприятия. Нынешний III Съезд лидеров мировых и традиционных религий собрал солидное количество участников. Сегодня уже смело и с уверенностью можно говорить о том, что наш форум превратился в эффективный инструмент, усиливающий взаимопонимание и доверие между различными религиями. Несомненно, что с помощью Всевышнего результаты III Съезда будут плодотворными и впечатляющими.

Вместе мусульмане, христиане и иудеи составляют более половины жителей Земного шара. Не может быть настоящего мира на земле без установления мира и справедливости между этими религиями. Будущее всего Земного шара зависит от установления мира между мусульманами и последователями этих конфессий. Основания для мира и взаимопонимания присутствуют изначально, так как основными принципами этих религий является любовь к Всевышнему и к ближнему.

В аятах Священного Корана Бог призывает людей бояться Его, они должны слушать Его, также верить и подчиняться Ему, и так они будут творить добро. Если творить добро, тогда можно жить в любви и достоинстве и стремиться к лучшему.

Многие заповеди в исламе говорят о важности любви и чувстве милосердия к ближнему. Эта любовь является частью любви и преданности Богу, так как в исламе нет истинной веры в Бога и справедливости без любви к ближнему. Единство Бога, любовь к Нему и любовь к ближнему формируют точки соприкосновения, на которых основаны ислам, христианство и иудаизм. Обнаружение этих точек между мусульманами и христианами - не просто повод для вежливого вселенского диалога между  избранными религиозными лидерами. Ислам и христианство занимают    первое и второе места соответственно по количеству верующих в мире. Если есть конфликт между мусульманами и христианами, то не может быть полноценного мира на планете.

Существование современного ужасного оружия массового поражения, совместное проживание мусульман и христиан привели к тому, что в случае конфликта не может быть победителей. А значит, наше общее будущее      под  угрозой, возможно, выживание всего мира под угрозой. И если мы не приложим всех своих усилий для установления мира и гармонии, то нас ждет поражение. Давайте не позволим разногласиям вылиться в ненависть и вражду между нами. Давайте соперничать друг с другом в справедливых и хороших делах. Будем уважать друг друга, будем справедливыми, живя в мире, полной гармонии и доброжелательности.

Именно в наше время существует важнейшая необходимость обратиться к некоторым проблемам, равно как и признанию общих ценностей, существующих между нашими религиями. Провал попытки сделать это станет упущенной возможностью. Память о позитивном историческом опыте потускнеет перед лицом современных проблем, что приведет к резкому возрастанию непонимания между нами.

Ислам, христианство и иудаизм являются монотеистическими религиями, чьи последователи верят в абсолютное единство Одного и Единственного Бога. Ислам, христианство и иудаизм имеют общих  пророков, иудеи и христиане наряду с нами, мусульманами,  признаются как «люди Писания». Для нас, мусульман, послание Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах) является расширением и продолжением послания,  данного через Моисея, Иисуса и других пророков (мир им). Посланник  Мухаммед (да благословит его Аллах) верил в то, что все ниспослано было от Господа его. Как христиане, иудеи, так и мусульмане имеют детально разработанные и сравнимые друг с другом кодексы поведения, законы и юриспруденцию, охватывающие все аспекты жизни. Значимость благотворительности занимает место в системе ценностей каждой из этих религиозных традиций.

Мусульмане, христиане и иудеи внесли значительный вклад в создание совершенных форм в искусстве и архитектуре. Исламское искусство, например, повлияло на облик многих храмов, прежде всего в тех частях мусульманского мира, где христиане, иудеи и мусульмане жили вместе.

Предрассудки и фанатизм мусульман, христиан и иудеев по отношению друг к другу были закреплены отсутствием знаний о противоположной стороне, это при том, что стремление к знаниям составляет сердцевину наших религиозных традиций. Тот факт, что слово «Тора» в переводе означает «учение», «Евангелия» - «благая весть», а Священный «Коран» - «чтение», должен разбудить в нас желание читать, понимать и учиться друг у друга.

Традиционно мусульмане, христиане и иудеи имеют общую интеллекту­альную историю философского обмена между Ибн Рушдом, то есть Аверроэсом и Моисеем Маймонидом (Муса ибн Маймун аль-Куртуби)  в средневековой Испании.

Исламские интеллектуальные круги принесли в Европу, в частности, и в современный мир в целом утерянную былую традицию греческих философов, например, идеи Платона и Аристотеля. Их учение было впервые оживлено и обогащено такими мусульманскими учеными, как аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд и другими, повлиявшими на труды и идеи многих христианских и иудейских ученых, таких, как Маймонид. В такой интеллектуальной атмосфере поддержание пламени древней учености религиозными мыслителями в конечном итоге определило ее влияние на секулярный гуманизм и современную науку. С возрастанием антисемитизма и исламофобии христианам, иудеям и мусульманам надлежит разрабатывать совместную стратегию противостояния дискриминации. Им также следует помогать друг другу в сохранении собственной идентичности в эпоху, когда поощряется и ожидается определенный конформизм со стороны меньшинств по отношению к доминирующей культуре. Мы подчеркиваем необходимость в силу религиозных и геополитических предпосылок процесса наведения мостов между нашими общинами. Очень важно честно взглянуть на проблему антихристианских, антииудейских и антимусульманских настроений, перерастающих в конфликты внутри наших общин и между ними. Для нас сегодня необходимо познавать историю друг друга и принимать друг друга с особым акцентом на понимание.

В настоящее время нет более острого вызова, чем необходимость ликвидировать многие исторически сложившиеся и продолжающие существовать доныне негативные явления в отношениях между мусульманами, христианами и иудеями. В силу все возрастающей поляризации многие остро чувствуют необходимость выбора между диалогом и насилием в качестве ответа на вызовы времени.

Потеря каждой жизни - потеря всего человечества, кровавое пятно на картине истории. Если где-то есть проблемы, то их надо решать мирным путем, могущим установить уважение, процветание и безопасность, как для мусульман, так и для немусульман, и позволяющим реализовать право на мирное сосуществование.

Все вышесказанное представляет собой призыв и жест доброй воли на основе учения Священного Корана и других Священных писаний и особое желание диалога и взаимоуважения.

Нравственные постулаты Священного Корана свидетельствуют о его исключительно миролюбивой сущности, направленной на упрочение безопасности международного сообщества. Его гуманистические нормы также свидетельствуют о созидательной многовекторной политике нашего государства, политике Республики Казахстан, руководимой Нурсултаном Абишевичем Назарбаевым, которая направлена на дальнейшее укрепление мира и международной безопасности.

Великий гуманист Низами всегда напоминал, что справедливое управление страной и народом мудрым правителем украшает государство, делает его прочным и несокрушимым. Нет сомнения в том, что такой правитель, как Нурсултан Абишевич Назарбаев, со своим народом приносит мир, спокойствие всем народам нашей прекрасной планеты, да продлит его годы Всевышний!

Да будет мир и благословение Бога Всемогущего с вами! И пусть сказанные слова будут восприняты как маленький шаг к тому, чтобы открыть двери для подлинного диалога и взаимопонимания.

Уважаемые коллеги, сегодня во время Съезда позвучало мнение, что необходимо открыть Центр по изучению мировых и традиционных религий в Астане. Я сегодня получил журнал, называющийся «Мир и согласие», в котором опубликовано много статей на казахском, русском и английском языках. Такой журнал вы можете получить.

Дорогие коллеги, уважаемые гости и участники Съезда! В завершение своего выступления хочу пожелать всем вам мира и спокойствия, благоденствия и процветания! Мир вам и милость Всевышнего Аллаха!