Аннотированная повестка секционных заседаний
 

Проект

СЕКЦИЯ 1: «МОРАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ, МИРОВАЯ ЭТИКА»

Моральные и духовные ценности являются неотъемлемой частью человеческой культуры. Существуют разные подходы к пониманию и определению духовности.  Для одних  духовность - это культурное наследие, включающее язык, искусство, музыку, литературу и т.д. Для других - духовность напрямую связана с религией и религиозными ценностями. Речь идет о светском и религиозном отражении категории «духовность». ХХ век сделал акцент на светскости понятия «духовность».

Гармоничные духовные ценности являются смысловой основой для гармоничной детерминации духовного человека в условиях согласованной коллективно-индивидуальной коммуникативной практики. Моральные, духовные и культурные ценности взаимосвязаны. Духовные ценности имеют культурные общественные цели, например, такие как бесконфликтные отношения, правовая гарантия на труд, управление использованием ресурсов гармоничной жизнедеятельности для справедливого обеспечения здоровой нормой жизни каждого человека. Моральные и духовные ценности направляют человека и общество на развитие и будущих поколений. Идеалы духовности становятся в культуре сознательным императивом деятельности, согласованной с окружающей средой. Формируется ориентация человека в мире как свободного и ответственного субъекта, контролирующего свои позиции по отношению к объемлющему его миру.

На сессии вопросов и ответов предполагается обсуждение следующих вопросов:

  • Возможно ли воспроизводство моральных и духовных ценностей в условиях глобализации и кризисов?
  • Не приведет ли глобализация к унификации культур, к потере моральных и духовных ценностей?
  • Насколько велика роль моральных и духовных ценностей в процессе построения толерантного общества?
  • Сумеет ли религия аккумулировать моральные и духовные ценности в условиях глобализации?
  • Какова роль религии в сохранении и формировании моральных и духовных ценностей?
  • Является ли религия универсальным средством нравственного совершенствования общества и достижения согласия между людьми?
  • Каково соотношение категорий «мораль» и «духовность» в их практической реализации?
  • Какова степень взаимовлияния религии, духовных ценностей и морали?
  • Каковы пути развития моральных и духовных ценностей в XXI веке?
  • «Духовный вакуум» и его заполняемость в свете роста «религиозного бума»?

СЕКЦИЯ 2: «ДИАЛОГ И СОТРУДНИЧЕСТВО»

Одной из особенностей развития современного мира является дефицит взаимопонимания и терпимости между представителями различных религиозных и культурных поведенческих моделей. В то же время  взаимодействие между этими исторически сложившимися моделями продолжает оказывать существенное влияние на состояние межгосударственных отношений и международную стабильность в целом.

Логическим следствием этого дефицита является угроза дестабилизации современных международных отношений и развитие в них деструктивных тенденций. Данное утверждение вряд ли есть преувеличение, если учесть, что речь идет о проблемах межкультурного взаимодействия и взаимного восприятия между цивилизационными величинами, как Запад и Восток.

Колоссальный и неоспоримый вклад в мировую историю западной и восточной цивилазаций отражает всю важность и актуальность глобальной по своим масштабам задачи по смягчению и преодолению наиболее острых противоречий между ними. Сегодня эти противоречия, равно как и трудности по их разрешению, видны уже невоороженным глазом, что все больше актуализирует необходимость их разрешения.

Глобализация, с одной стороны, вместо того, чтобы быть средством обогащения каждой культуры, имеет тенденцию превращения в инструмент обезличивания культур. Она популяризировала культуру потребительства.         

Потребительство дало рождение материализму, в рамках которого  люди придают большее значение тому, что имеют, чем основополагающим человеческим ценностям. Глобальное потребительство формирует универсальную мировую культуру, в которой идеи справедливости трансформируются в идеи рационального пользования. 

За последнее десятилетие поиск справедливости, свойственной исключительно человеу приобрел первостепенную важность. Неуклонно продвигаясь к универсальной справедливости, человечество, выражающее себя через различные культуры, продолжает заявлять об обоснованности различных понятий справедливого порядка. В этих различиях лежит возможность использовать другие ценности и добродетели.

Выступления модераторов затронут ряд вопросов, среди которых:

  • Какова идейная база построения межцивилизационного диалога в XXI веке?
  • Существуют ли парадигма общности западной и восточной цивилизаций?
  • На чем должен строиться диалог цивилизаций в третьем тысячелетии?
  • Каковы перспективы «вестернизации» и «ориентализации» в построении модели межцивилизационного диалога?
  • Каковы возможные последствия межцивилизационного диалога?

СЕКЦИЯ 3: «СОЛИДАРНОСТЬ, ОСОБЕННО В ПЕРИОД КРИЗИСОВ»

За последнее десятилетие поиск солидарности, свойственной исключительно человеку приобрел первостепенную важность. Неуклонно продвигаясь к универсальной справедливости, человечество, выражающее себя через различные культуры, продолжает заявлять об обоснованности различных понятий справедливого порядка. В этих различиях лежит возможность использовать другие ценности и добродетели.

Глобальный мир, в котором мы сегодня живем, характеризуется нестабильностью всемирной финансовой системы, что несомненно отражается на каждом человеке. Мир сегодня на пороге масштабных продовольственных, духовных и таких гуманитарных катастроф как голод, эпидемии, экологические катастрофы.

Мир остается разделенным по географическому признаку на богатый Север и бедный Юг, что не только не решает существующие региональные проблемы, но и порождает новые конфликтные зоны и гражданские конфликты. Современный мир видит подтверждение теории С.Хантингтона о столкновении цивилизаций, когда искусственно идет противопоставление ценностей исламской и христианской цивилизаций через развязывание военных очагов и идеологических «войн».

Международный терроризм, прикрывающий свои страшные преступления религиозной риторикой, еще более обостряет проблему. «Масла в огонь» подливают иные политики, стремящиеся набрать «очки», заявляя о превосходстве одной религии, имеющей предназначение, по их мнению, властвовать над всеми остальными, призывая ее последователей возродить «воинственность, жертвенность, нетерпимость» и найти себе лидеров «готовых сражаться». Поэтому не случайно возникает острая потребность объединения деятельности религиозных лидеров для решения и предотвращения любых противоречий на религиозной почве.

 Сегодня от мирового сообщества требуется солидарность и решительные действия по выработке новых форм международной кооперации, которые смогут стабилизировать развитие экономики и преодолеть глобальные диспропорции.

  • Каковы масштабы и последствия всемирного финансового кризиса для мировой экономики и экономики Казахстана, в частности?
  • Каково перспектива равномерного распределения ценностей в мире, сокращении разрыва между богатыми и бедными слоями населения
  • Подчиняется ли социальная справедливость добродетели в нашу эпоху?
  • Должна ли социальная справедливость быть основой добродетели в эпоху глобализации?
  • Может ли справедливость быть автономной добродетелью в толерантном мире?
  • Каковы взаимоотношения между солидарностью, справедливостью, истиной, состраданием и милосердием?
  • Каковы перспективы религии как фактора социальных изменений в будущем?
  • Какова роль лидеров мировых и традиционных религий в решении международных военных конфликтов? (Косово, Ирак, Ближний Восток)?
  • Способна ли религия в ее нынешнем состоянии самостоятельно противодействовать идеям дискриминации и ксенофобии?
  • Каковы перспективы совместного сотрудничества лидеров мировых и традиционных религий в профилактике конфликтов на религиозной почве?
  • Какова степень влияния лидеров мировых и традиционных религий на процесс предотвращения вооруженных конфликтов на религиозной основе?
  • Не является ли веротерпимость антирелигиозной по своей сути?
  • Не приведет ли веротерпимость к безразличию по отношению к истине, проповедуемой разными религиями?
  • Насколько актуален постулат о том, что западные идеи веротерпимости не несут никакой ценности для незападных обществ?
  • Насколько сближение культур и религий способно решить вопросы региональной и международной безопасности?
  • Какова роль религии и культуры в предотвращении региональных и международных конфликтов?
  • Каковы дальнейшие шаги и направления деятельности лидеров мировых и традиционных религий по стабилизации мирового порядка и установлению региональной и международной безопасности?
  • Подчиняется ли социальная солидарность добродетели в нашу эпоху?
  • Должна ли социальная солидарность быть основой добродетели в эпоху глобализации?
  • Может ли солидарность быть автономной добродетелью в толерантном мире?
  • Каковы взаимоотношения между солидарностью, справедливостью, истиной, состраданием и милосердием?
  • Каковы перспективы религии как фактора социальных изменений в будущем?